이 책은 우리의 상상력을 폭력적 대안들의 '필요성'에서 자유롭게 하는 사고의 확장 연습을 제공한다. 폭력으로 쟁취한 "정의"가 유효한가?

신학적이면서도 사회과학적 자료들을 이용해서 더 평화로운 세상에 사는 것이 유토피아적 꿈이 아니라 실현 가능한 대안임을 주장한다. 문제는 더욱 더 평화로운 세상에 사는 것이 실현 불가능한 것이 아니라 우리의 상상력이 거짓 ‘현실주의’때문에 그러한 희망을 버리도록 오랫동안 훈련되어왔다는 것이다.

저자는 정의와 평화가 대조를 이루고 있다기보다는 어떤 정의의 이론도 어려운 이들을 돕는 공동체의 행위를 대치할 수 없다는 것을 우리에게 상기시킴으로써 평화가 정의로 이어지는 길을 제공하고 있다는 것을 보여준다.

이 책의 위력은 신학적 · 사회적 분석을 능숙하게 종합한 데서 나온다. 이 책은 평화주의자 뿐 아니라 그리스도인이면서 전쟁을 대안으로 여겨왔던 사람들에게도 커다란 도전이 된다. 반면에 자신들이 평화의 일꾼으로 충분히 헌신하고 있다고 생각하는 평화주의자들에게는 불편할 것이다. 오히려 저자는 우리가 분명하게 평화주의자라고 공공연하게 말함에도 불구하고, 사실은 타인에게 행하는 폭력을 은연중 받아들이도록 하는 많은 방식을 인식하도록 촉구한다.
- 스탠리 하우어워스 / 던햄, 노쓰 캐롤라이나(듀크대학교 신학윤리학)

기독교평화안내서 편집부의 일원으로 오랫동안 섬겨온 나는 우리가 프리즌의 책을 추천하게 되어 너무나 기쁘다. 이는 기본적인 신학적 확신들을 우리 시대의 공공의 의제로 적용시키는 새로운 단계가 도래했음을 의미한다. 이 책은 모범이 되며, 예언적이고, 기독교적 지혜에 깊이 뿌리를 두고 있으며, 지구촌의 안녕을 염려하는 사람 누구나 진지한 연구할 때 필요한 책이다.
- 버크홀더 고센, 인디아

서문 11
기독교 평화안내서(Christian Peace Shelf) 서문 15
저자 서문 17

1부 전망

1장 들어가는 말
A. 문제 진술 23
B. 현실적 평화주의자의 관점 23
C. 평화만들기를 위한 갈등해결 접근법:정의와 비폭력을 견지함 24
D. 논쟁의 개요 37

2장 평화만들기 신학의 전제와 관점
A. 정치 모델들: 국가 간 네트워크 대 힘의 균형 40
B. 힘의 개념들: 다수의 합의 대 군사력의 우세 47
C. 시간과 공간: 장기적이고 세계적인 관점 대 단기적이고 국가적인 관점 49
D. 시민: 하나님의 자비를 인식하는 관점 56

2부 신앙 공동체의 신학적 관점

3장 신학적 관점 1: 창조와 죄
A. 신학의 본질과 임무 63
B. 성서의 드라마 71
C. 창조 : 인간제도의 선함 73
D. 죄 : 제도 안에 사는 인간 삶의 파기 82

4장 신학적 관점 2: 구속 그리고 종말적 희망
A. 구속: 인간의 제도적 삶의 변화 96
1. 구약의 관점
2. 신약의 관점
B. 종말적 희망: 인간의 제도적 삶의 완성 129

3부 행동을 위한 규범적 원리들

5장 정의: 사회 제도의 목표
A. 신앙 공동체부터 정치학까지 141
B. 개인에 국한되지 않는 구조에 대한 관심 146
C. 규범으로써의 정의 148
1. 접근법
2. 성서적 정의: 약자들의 마땅한 권리를 희구함
3. 다양한 정의의 관점에 대한 비판적 분석
a. 롤스를 보는 다른 관점
b. 마르크스주의자-사회주의자의 관점
c. 인간의 권리
d. 가치 정의론
e. 시장에 따라 결정되는 정의
f. 공리주의
D. 정의 그리고 국제 질서 166
1. 복잡성에 대한 인식
2. 관련 영역
a. 인간의 권리 옹호
b. 다국적 기업과 지구촌 정의
c. 군사비 지출 그리고 세계 경제에 미치는 그 영향
d. 가난한 사람들을 돕는 발전

6장 비폭력: 사회변화의 표준 원리
A. 개념 설명 195
B. 정치적 전략으로써의 비폭력 205
C. 정당한 폭력 이론들에 대한 평가 217
D. 결론 그리고 전 교회적 함의 234

7장 평화와 전쟁 억제의 가능성
A. 갈등분석과 해결 247
B. 제도로서의 전쟁의 정당화 252
C. 제도 자체의 이익과 전쟁을 위한 준비 258
1. 사회 내부제도의 조정
2. 국제 체제 그리고 군비확대 경쟁의 역동
D. 갈등 해결의 대안적 구조들 278

4부 세상 속에서 행동하기

8장 교회와 사회참여
A. 다섯 가지 차원의 행동 286
1. 에토스(ethos, 윤리적 정서): 사회의 성격 형성을 돕기
2. 예시: 교회에서 정의와 비폭력을 보이기
3. 봉사: 인간의 필요를 충족시키기 위한 제도 조직
4. 정책: 공공정책의 영향
5. 사명: 제도적 장치 안에서 일하기
B. 행동전략 선택 305
1. 자원들
2. 누가
3. 무엇을
4. 언제
5. 왜

9장 지속적 행동: 영향력 있는 활동을 위한 영적 자원들
A. 전인적 남성 그리고 여성 316
B. 비전으로 영감을 받다 320
C. 고독 속에서 322
1. 종교체험
2. 기도
3. 자연
4. 문화
D. 관계성 340
1.함께하는 종교 공동체
2. 운동들과 조직들
E. 희망으로 지속하다 356

후주 361

기독교평화안내서 397

듀에인 프리즌 (Friesen, Duane K.)

1940년에 태어나 아이다주 아메리칸폴(American Fall) 근처의 한 농가에서 성장했다. 캔자스의 노스 뉴톤(North Newton)에 있는 베델칼리지에서 1962년 영어와 철학을 전공했고, 1962~65 년까지 인디애나주의 엘크하트(Elkhart) 소재의 연합 메노나이트 성서신학교(AMBS)에서 공부, 학사학위를 받았다. 독일 베를린 자유대학(Freie Universitat)과 베를린신학교(Kirchliche Hochschule) 에서 1년 공부한 후, 1966~70년까지 하바드신학부에서 수학 했다. 1972년에 하바드신학부에서 트뢸치(Ernst Troeltsch)의 ‘기독교회의 사회교리(Social Teachings of the Christian Churches 소고’에 관한 논문으로 사회윤리학 신학박사학위를 받았다.

그는 1970년 이후 줄곧 캔자스의 베델칼리지에서 가르쳤다. 최근에는 학과장이면서 동시에 성서와 종교(Bible and Religion)강의를 맡고 있다. 베델칼리지 재직 당시, 평화에 관한 연구 프로그램을 개발하는 책임자이기도 했다. 그는 평화연구, 교육, 개발 컨소시엄(COPRED)에 활발하게 참여했고, 수년동안 이 기구의 이사로 봉사했다. 1976~77년에 미네소타의 칼리지빌(Collegeville)에 있는 에큐메니칼 문화연구원(Institute for Ecumenical and Cultural Research)에서 안식년을 보내는 동안, 이 책을 쓰기 시작했다.

그는 여러차례 중동을 방문하고 중동에 대해 연구했으며, 선진기술연구윤리와 전미종교아카데미회(Institute for Advanced Theological Research Ethics and the American Academy of Religion)의 회원이었다. 그는 메노나이트교회총회(General Conference Mennonite Church)의 회원이기도 하며, 다양한 위원회 활동에 참여하고 있다. 낙태위원회의일원으로 1980년 총회가 채택한 낙태문제에 관한 성명서를 만들었고, 회중들이 낙태문제를 연구하도록 돕기 위해 1974년 산아제한이 갖는 『도덕적 문제』 (Moral Issues in the Control of Birth) 라는 책을 썼다. 그는 또한 대평원신학교 평생교육원(The Great Plains Seminary Extension Program) 의 이사이며, 메노나이트교회총회의 서부지회 소속 평화와사회문제위원회(the Peace and Social Concerns Committee of the Western District Conference of the General Conference Mennonite Church) 의 의장이기도 하다. 엘리자베스 보스 프리즌과의 사이에 앤과 세라 두 딸을 두고 있다.

박 종 금

충남대학교에서 영문학을 침례신학대학교에서 기독교교육 상담(MCE) 을 전공했으며, 하나님의 통치와 예수 따름의 윤리』(대장간), 『세상을 바꾸는 리더십』을 공역했다 .